タロット・ド・マルセイユは、15世紀ヨーロッパの工房で生まれた、今日でも真摯な読み手に相談される最古の生きたタロット伝統です。数字が付いたカードに描かれた場面ではなく、幾何学模様だけが表示されるデッキがあるのはなぜか疑問に思ったことがありますか - これはそれを始めたシステムです。68,000人以上の満足したお客様と4.9つ星の評価を持つ、Dark Forestのリーダーはあらゆるバックグラウンドから来ており、マルセイユ伝統の明確さと深さに特に惹かれるリーダーの数は増え続けています。
タロット・ド・マルセイユとは何ですか? これは15世紀後期から18世紀初期の間にフランスと北イタリアで一体化した、78枚のカードのための視覚的語彙を標準化し、その後に発行されたすべてのデッキに影響を与えたタロットデッキのファミリーです。「ド・マルセイユ」という名前は18世紀に一般的に使用されるようになりましたが、この伝統は単一の都市より古いです。
このガイドの解釈と歴史的注記は、確立されたタロット・ド・マルセイユの学術的伝統に基づいています。カードの意味がパメラ・コールマン・スミスと異なる場合、その相違は明確に注記されています。
タロット・ド・マルセイユの簡潔な歴史
タロットカードは1430年頃、北イタリアの宮廷に貴族の家族のための手塗りの高級品として最初に現れました。ミラノのヴィスコンティ=スフォルツァ・デッキが最も古い現存する例です。その後の世紀にかけて、印刷されたデッキが南西に広がり、当時の主要な印刷センターであったリヨンを通過し、地中海を横断する港湾貿易がそれらを運んだマルセイユに到着しました。
18世紀初期までに、マルセイユ地域の複数のカードメーカーは、ほぼ同一のデザイン言語で解決していました。最も歴史的に重要な名前は次のとおりです:
- ジャン・ドダル (リヨン、c. 1701) - 標準的なマルセイユパターンの最も初期の保存されている例の1つであり、現在ファクシミリ版で頻繁に再版されています。
- ジャン=ピエール・パイエン (アヴィニョン、c. 1713) - 地域の色の慣習が固定された標準に落ち着いていることを示す別の重要な初期プリンターです。
- ニコラス・コンヴェル (マルセイユ、1760) - 定義的な参照版になったものを製造しました。より多くの現代のファクシミリはコンヴェル以外の単一の源から下降しています。
このデッキは19世紀のほとんどを神秘学的な再解釈の影で過ごしました。特に、アーサー・エドワード・ウェイトとパメラ・コルマン・スミスが1909年に彼らのイラスト入りデッキを発表した後です。数十年間、マルセイユはパメラ・コールマン・スミスが置き換えた「古い」システムと見なされていました。
復活は20世紀後半に来ました。スペイン系チリ人映画製作者アレハンドロ・ホドロフスキーは、1950年代にパリの本屋で傷んだコンヴェル・デッキを発見し、数十年かけてそれを研究しました。彼と修復家フィリップ・カモアンの1990年代の協力は、コンヴェル・パターンの綿密な復元を生産し、彼の本とワークショップはマルセイユ・リーディングを新しい世代にもたらしました。今日、タロット・ド・マルセイユは、それを直感的なリーディングへの最も直接的な道と見なす実践者の繁栄している国際的なコミュニティを持っています。
マルセイユ対パメラ・コールマン・スミス: 主な相違点
これら2つのシステム間の相違点を理解することは、あなたの実践に適したものを選択するのに役立ちます。下の表は、相違の6つの最も重要なポイントをカバーしています。
| 特徴 | タロット・ド・マルセイユ | パメラ・コールマン・スミス |
|---|---|---|
| マイナーアルカナスタイル | ピップカード - スーツシンボル(カップ、ソード、ワンド、コイン)の幾何学的配置、物語場面なし | 完全にイラスト化 - すべてのカードは場面の中の人間の人物を示しています |
| ストレングス (力) カード番号 | VIII | XI |
| 正義カード番号 | XI | VIII |
| アートスタイル | 木版画に由来、平らな色の領域、中世の図像学的な慣習 | 水彩画イラスト、アール・ヌーボーの影響、物語の語り |
| リーディングアプローチ | オープン、直感的 - リーダーはシンボル、数字、色の関係を解釈します | シーンベース - イラストされた物語が解釈をガイドします |
| ガイドブック依存 | 低い - 記憶された意味よりも直接的な視覚的リーディングを促す | 高い - ウェイトの発表された意味は、ほとんどの現代的な解釈を形成します |
| 歴史的時期 | 15世紀~18世紀、神秘学的影響より前 | 1909年、黄金の夜明け魔法結社によって設計 |
ストレングス(力)と正義の番号付けの入れ替えはタイプミスではありません。ウェイトは、彼の秩序のカバラ対応システムと一致する秘教的な理由のためにそれらを意図的に転置しました。元のマルセイユ伝統では、ストレングス(La Force)は常にVIIIであり、正義(La Justice)は常にXIです。
マルセイユシンボリズムを理解する
タロット・ド・マルセイユの視覚的言語は最初は控えめに見えます。劇的な夕焼けの空や泣く人物はありません。代わりに、色、数字、幾何学から構築された正確な象徴的語彙 - 研究に報いる言語を見つけるものです。
色はデッキ全体で一貫した意味を持ちます。青は深さ、精神、内側の人生を示唆しています。赤は行動、欲望、物理的経験の世界を信号します。肌色は人物に現れて、人間らしさに根付かせます。黄色とオーカー色は、神の光または高い理解を表しています。これらは恣意的な選択ではありません - マルセイユの彫刻師が照明原稿と教会の窓から受け継いだ中世のキリスト教の色の神学に従います。
数字は小アルカナの骨格です。カップの5は、こぼれたチャリスの横に悲しむ人物を示していません。それは5つのカップがパターンで配置されていることを示しています。リーダーは数字5が持つもの - 不安定性、移行、課題 - をカップスーツの感情的なレジスターと組み合わせて機能します。これは最も直接的な数秘術リーディングです。
幾何学的パターンピップカードのパターンは装飾ではありません。剣、カップ、ワンド、コインの配置は視覚的リズムを作成します - 交差、平行、収束、発散 - これらは関係、紛争、流れ、緊張を話しています。経験豊富なマルセイユのリーダーは、ミュージシャンが記法を読む方法でこれらのパターンをスキャンします。
大アルカナでは、画像は中世のキリスト教の象徴で密集しています。女教皇(La Papesse、カードII)は本を持っており、教皇の権威と隠された知識を参照しています。世界(Le Monde、カードXXI)は楕円形の花輪の中の両性愛者の踊る人物を示しています - 同じ時代の錬金術の原稿に現れる完了のシンボル。タワー(La Maison Dieu、カードXVI)は稲妻で打たれたタワーではなく、「神の家」で、その頂上が開かれている - 神の介入としての大惨事。このカードが実践でどのように機能するかについてもっと詳しく知ることができますタワーカードの意味ガイド。
タロット・ド・マルセイユを読む方法
マルセイユを読むには、イラストレーション入りのデッキを読むのと少し異なる精神的な姿勢が必要です。あなたは絵を見て、それが何を意味するか尋ねていません。あなたはシンボル、数字、色との対話に入り、それらが協会と直感を通じて話しかけるようにしています。
ピップカードを読む
ピップカードが現れるとき、3つのことを順序に注記します: スーツ、数字、および視覚的配置。
4つのスーツは元素の関連性を持っています - カップ(水、感情、関係)、ソード(空気、思考、紛争)、ワンドまたはバトン(火、意志、行動)、コインまたはペンタクル(地球、身体、物質的人生)。これらの割り当てはパメラ・コールマン・スミスより前であり、マルセイユ・デッキ全体で一貫しています。
数字は次にスーツエネルギーを調整します。エースは純粋で、薄められていない可能性です。ツーズは関係と選択を導入します。スリーズは成長の最初の表現です。フォーは構造と休止をもたらします。ファイブは安定していたものを乱します。シックスは平衡を復元します。セブンズはそれをテストします。エイトは加速します。ナインはピークに達します。テンは完了し、溢れます。
最後に、カードのシンボルがどのように配置されているかを確認してください。カップは互いに向いているのか、それとも遠ざかっているのか? ソードが交差しているのか、それとも平行に走っているのか? この視覚的な文法は、カードのエネルギーがリーディングでどのように移動しているかの特定の風味を与えます。
マルセイユで数秘術を使う
数秘術はマルセイユリーディングのオプションのアドオンではありません - それはデッキのアーキテクチャに組み込まれています。22の大アルカナは0からXXIまで番号が付けられており、これらの数字は啓蒙的経験の一連に対応しています。愚者(多くの版では0または番号なし)はシーケンスの外で始まります。世界(XXI)はそれを閉じます。
スプレッドを読むときは、カード番号の合計を確認してください。高い番号(VIII~X)で満たされたリーディングは、低い番号(II~IV)でいっぱいのものとは異なるサイクルのフェーズにあります。同じ数字に追加または削減されるカードは調和を共有します - カップの3と皇帝(III)は会話にあり、ソードの4と皇帝(IV)のようです。
ホドロフスキーの方法はこれをさらに取ります。スプレッド内で大アルカナの位置を使用して、彼が「心理的ブロック」と呼ぶものを識別します - 人の物語における繰り返されるパターン。これは高度な仕事ですが、基盤は常に同じです: 数字を信じてください。
初心者向けの推奨スプレッド
マルセイユのリーダーは、位置を割り当てる代わりにカードが緩いフィールドに配置される、オープンまたは「フリー」レイアウトを好むことがよくあります。このアプローチは、各カードを事前に定義されたロールに強制するのではなく、カード間の関係を読むデッキの強調と一致しています。
それでも、構造化されたスプレッドは、あなたが始めているときにうまく機能します。単純な3カード行 - 過去、現在、未来 - は、従うのが簡単なナラティブアークを与えます。5カード十字は、中央のカードの上下にコンテキストを追加し、表面的に何が意識的に存在するかと表面の下で何が動作するかを示しています。より構造化されたオプション(ケルティッククロスの変動を含む)については、3つの最も人気のあるタロット占いの方法ガイドをご覧ください。
学ぶ価値のある1つのマルセイユ固有の技術: 人物が向いている方向を読んでください。マルセイユ・デッキでは、大アルカナの多くの人物が左または右に向いています。スプレッド内の次のカードに向かって向きを向いている人物はそのエネルギーに向かって移動しています。向きから向きが離れている人物はそれから退却しています。この方向性のリーディングは、レイアウト内の勢いを評価するための迅速で信頼できる方法です。
どのタロットシステムがあなたに適しているか
普遍的な答えはありません。正しいデッキは、あなたが自然に考え、感じる方法に適したものだからです。
タロット・ド・マルセイユは、歴史に惹かれ、近代的な解釈ではなく、原始資料で仕事をしたいリーダーに適しています。また、ミニマリズムを好むリーダーにも適しています - 解釈を狭める可能性のある完全なイラスト入りの場面ではなく、思考する明確なシンボル。多くの長期的なリーダーは、マルセイユから始めることで、より柔軟な直感を構築することを見つけています。絵の物語に頼ることはないので、あなた自身でそれを見つけなければなりません。
パメラ・コールマン・スミス伝統は、視覚的に学ぶリーダーと、イラスト入りの場面が意味への有用な橋であると判明するリーダーに適しています。あなたがタロットが初心者で、多くの発表されたリソース - 本、コース、アプリ - に支持されているデッキを探したい場合、パメラ・コールマン・スミスはそのマテリアルのほとんどが仮定するエコシステムです。当社のタロットガイドブック概要利用可能なものを理解するのに役立ちます。
一部のリーダーは、個人的な反省にマルセイユを使用し、クライアント読書のためのイラスト入りデッキを意図的に両方のシステムを維持しています。その他は1つで始まり、数年後に永久に切り替えます。間違ったパスはありません。この決定の詳細については、タロットカードを選ぶ方法のガイドをご覧ください。
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よくある質問
タロット・ド・マルセイユとは何ですか?
タロット・ド・マルセイユは、15世紀から18世紀の間にフランスと北イタリアで出現したタロット・デッキのファミリーです。これは最も古い標準化されたタロット伝統であり、22のイラスト入りの大アルカナと56の小アルカナカードを備えており、番号が付いたスーツカード(ピップカード)は、イラスト入りの場面ではなく、スーツシンボルの幾何学的配置を示しています。それはパメラ・コールマン・スミス・デッキより数世紀前の時代であり、世界中の多くの真摯なリーダーによって依然として推奨されているシステムです。
タロット・ド・マルセイユはどのくらい古いですか?
伝統は、タロットカードが1430年頃に北イタリアの宮廷に最初に現れた少なくとも15世紀に戻ります。「マルセイユスタイル」として認識されている特定のデザイン語彙は、17世紀と18世紀初期の間に統合され、ジャン・ドダル(c. 1701)とニコラス・コンヴェル(1760)が最も参照されている歴史的版を製造しました。これにより、タロット・ド・マルセイユは、1909年に発表されたパメラ・コールマン・スミス・デッキより約300年古いことになります。
マルセイユとパメラ・コールマン・スミス・タロットの違いは何ですか?
最も見える違いはマイナー・アルカナです。マルセイユのピップカードは、人間の人物がない、スーツシンボルの幾何学的配置のみを示していますが、パメラ・コールマン・スミスカードはデッキ内のすべてのカードの場面をイラスト化しています。システムはまた、ストレングス(力)と正義の番号を異なります - マルセイユはストレングス(力)をVIIIに、正義をXIに配置し、パメラ・コールマン・スミスはそれらを逆に配置します。リーディングアプローチも異なります: マルセイユは直感的なシンボルベースの解釈を促し、イラスト入りパメラ・コールマン・スミスカードは読者を描かれた物語を通じてガイドします。
初心者はタロット・ド・マルセイユを使用できますか?
はい、ピップカードの学習曲線はイラスト入りのデッキよりも急ですが。マルセイユから始まる初心者は、より強い数秘術の直感とより柔軟なリーディングスタイルを開発する傾向があります。カードはリーダーからより多くの需要があるため、既成のシーンを提供するのではなく、。もしあなたが優しい導入を好むなら、パメラ・コールマン・スミスのようなイラスト入りデッキは最初に理解しやすく感じるかもしれません。多くのリーダーはパメラ・コールマン・スミスから始まり、1年または2年の練習の後、マルセイユに移行します。
マルセイユ・デッキのマイナーアルカナが異なるのはなぜですか?
イラスト入りマイナー・アルカナはパメラ・コルマン・スミスの1909年のパメラ・コールマン・スミス・デッキのイノベーションでした。その前に、ヨーロッパのカード製造の標準的な慣行は、スーツシンボルのみが配置されたピップカードを印刷することでした - 通常のトレーディングカードで使用される同じ慣例。マルセイユ・デッキはこの古い伝統を保持しています。イラスト入りのアプローチは若い数世紀新しいです。ピップアプローチは元です。
タロット・ド・マルセイユを誰が作成したのですか?
誰も一人の人物がそれを作成していません。タロット・ド・マルセイユは、フランスと北イタリア全体の何世代ものカードメーカー全体に進化しました。最も歴史的に重要な個別版は、ジャン・ドダル(リヨン、c. 1701)、ジャン=ピエール・パイエン(アヴィニョン、c. 1713)、およびニコラス・コンヴェル(マルセイユ、1760)に起因しています。現代の時代には、アレハンドロ・ホドロフスキーとフィリップ・カモアンは、1990年代にコンヴェル版の最も広く使用されている学術的な復元を製造し、伝統を新しい世界的な聴衆に導入しました。
タロット・ド・マルセイユは読むのが難しいですか?
それはあなたがどのように学ぶかによって異なります。マルセイユは最初は難しく感じることができます。ピップカードはイラスト入りのデッキより視覚的な手がかりが少ないので。ただし、多くのリーダーは、スーツと数字のフレームワークを内在化し、マルセイユの読みはより流動的でより制約が少なく感じられることに気付きます - あなたは描かれた場面によって決定された固定の意味にロックされていません。大アルカナはマルセイユと他のあらゆる伝統の中と同じくらい豊かで詳細です。課題はほぼ完全に番号の付いたマイナーアルカナ・カード内です。
初心者向けの最高のタロット・ド・マルセイユデッキは何ですか?
ニコラス・コンヴェル1760パターンまたはホドロフスキー・カモアン復元に基づくデッキを探してください - これらは最も研究と最高文書化された版です。そのため、それらと一致する最多の学習リソースを見つけます。印刷品質は重要です: 簡単に曲げずに簡単にシャッフルするのに十分な厚い厚紙が必要です。Dark Forest Tarot de Marseille Vintage Editionは300GSM厚紙に印刷され、ガイドブックを含む、参考資料を備えた作業デッキが必要なリーダーの実用的な選択肢です。現在の可用性については、当社のコレクションをチェックしてください。
タロット・ド・マルセイユでピップカードをどのように読みますか?
3つの要素で始めます: スーツ(どのエレメントと人生の領域の所属カード)、数字(カードが可能性から完了まで、そして視覚的配置(シンボルがどのように互いに配置されているか - 交差、収束、分離)。これら3つの読みを1つのステートメントに結合します。たとえば: ソードの5 = 空気/思考 + 5/混乱 + 2つのソード交差3 = 2つのソード交差3 = 3つのソード交差3 = アイデアの競合。月を一か月間毎日読んでください。このフレームワークはセカンドネイチャーになります。
ストレングス(力)カードがマルセイユではVIIIですが、パメラ・コールマン・スミスではXIですか?
アーサー・エドワード・ウェイトは、1909年に彼のデッキを設計するときに、ストレングス(力)と正義を意図的に入れ替えました。彼の推論は、黄金の夜明けの魔法結社によって使用されたカバラ対応システムに根ざしていました。これは、大アルカナに特定のヘブライ文字と占星術の兆候を割り当てました。入れ替えは、これらの秘教的な対応とこのようなスワップと一致しました。タロット・ド・マルセイユは、元の秘教前の順序を保持しています: ストレングス(力)でVIII、正義でXI。どちらの番号付けも間違っていません - 2つの伝統に組み込まれた異なる解釈的フレームワークを反映しています。
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